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非理说情也。 纵是上师或父母，若提非理之要求， 君主向彼解释清，切莫开许违法事。 不违法律与法规，应当尽己之所能， 饶益亲戚及眷属，满足彼等一切愿。 凡与君主协商者，莫言私心偏袒语， 如...
全知麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144413.html
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自在。莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。是故相劝，好自防慎。刹那造作，还复漂沉。清净心智，如世黄金，般若法藏，并在身心。无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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宣演祖师禅的纲宗： 善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷言定别，定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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未为难 莫言百亿须弥大 都在吾师一指端(石海云) 与西域弥勒信仰相似的，是弥勒信仰与俗文化的交融。回鹘佛教有剧本《弥勒会真记》的出现，而在朝鲜半岛则有散花歌《兜率歌》的形成。据《三国遗事》第五卷...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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定之时慧在定。 三 善知识！此义即是定(3)慧等。学道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别。作此见者，法有二相。口说善，心不善，慧定不等。心口俱善，内外一种(4)，定慧即等。自悟修行，不在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人有利钝，故名渐顿。 [P461] 四 神秀师常见人说，慧能法疾直指(12)路。秀师遂唤(13)门人僧志诚曰：汝聪明多智！汝与吾至曹[卍]溪山，到慧能所礼拜。但听，莫言我使汝来！所听意旨，记起却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。第一勿迷，言定慧别；定慧体一 不二。即定是慧体，即慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时 慧在定。善知识！此义即是定慧等。学道之人作意，莫言先 定后慧，先慧后定，定慧各别。作此见者，法有二相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经行而谨慎。若有不凭条式，随意施行，上座各罚麦柒斗，的无容免，新戒决杖十一，莫言不告。更若官巡□祈之时，一仰当团僧祗当者。（后缺）”[4][P147]对不遵循道场道场规定课念的僧徒和道场负责人寺院上座...
郑炳林
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道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别。作此见者，法有二相，口说善，心不善，定慧不等。”（第十三节）二、看心看净。对此批评说：“又有人教坐，看心看净，不动不起。从此置功，迷人不悟，便执成颠。”（...
楼宇烈
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》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。
为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何...
邵伟华
|佛学论文|因明|五明|
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